Точное совпадение формата и единство стилистического решения делает эту картину как бы "парной" к "Крестьянской свадьбе". Возможно,
обе эти работы входили в некую "крестьянскую" серию Брейгеля. Различия между ними, впрочем, тоже существенны. Это касается,
например, атмосферы изображенных сцен. "Антигреховная" направленность в "Крестьянском танце" гораздо острее, нежели в "Крестьянской
свадьбе". Тема рассматриваемой работы - сельский праздник. Скорее всего, это день памяти какого-то святого. Но никаким
религиозным "пыланием" он не сопровождается. Брейгель подчеркивает как раз другое - греховное забытье. Про церковь, виднеющуюся
на заднем плане, никто и не вспоминает, увлекшись безудержным танцем. Значимая деталь -один из танцующих (на переднем плане)
беззаботно попирает ногой крест, образованный двумя соломинами. У этого же персонажа на головной убор прицеплена ложка - символ
обжорства. Ключ и кошелек, дополняющие платье его партнерши, - символ корыстолюбия. У сидящего рядом с волынщиком молодого человека
голову венчает шапочка с фазаньим пером, являющимся символом гордыни. На земле отчетливо прописана ореховая скорлупа, отсылающая
нас к нидерландской пословице о человеке, "променявшем спасение на лесной орех".
Похожее
Рогир ван дер Вейден
Веронезе (Паоло Кальяри)
Ян Вермеер